Просвещение по сути своей — рационалистический тип культуры. Это нисколько не противоречит тому, что и во Франции, и в Англии, и в Германии в XVIII веке возникали и оказывали немалое влияние на развитие национальной и общеевропейской культур такие антирационалистические, проторомантические духовные движения, как сентиментализм и «Sturm und Drang», как стилевые системы барокко и рококо; однако нельзя не видеть, что движения эти были вторичными, оппозиционно-производными от рационализма и его воплощения в философии, науке, искусстве. Историческая роль Просвещения определялась именно культом Разума, противопоставленного религиозному культу. Просвещение в разные хронологические эпохи, в разных национальных условиях выражает одну и ту же стадию общественного процесса – кризис феодализма.
- Петербургское Просвещение - национальный вариант европейского Просвещения
- Духовная культура Санкт-Петербурга эпохи Просвещения
- Деятельность Академии наук
- Просветительская философия
- Русская художественная культура
- Пластические искусства
- Утверждение классицизма в художественной культуре Петербурга
- Становление русского классицизма
- Развитие отечественного классицизма
- Русская историческая живопись
- Зарождение портретной живописи
- Сентименталистский портрет
- «Ампирный» портрет
- Бытовой жанр
- Пейзажный жанр
- Новые принципы строительства Петербурга в эпоху Просвещения. Архитектура классицизма
Рекоменудем посмотреть:
Символика и образ народной игрушки
Народная игрушка, как и игрушка вообще, является традиционным, необходимым элементом воспитательного процесса. Через игру и игрушку ребенок познает мир, происходит его социализация в обществе.
Примером ритуального предмета детской игры я ...
Трагические судьбы русской культуры XX века, ее раскол
Трагичность судьбы русской культуры XX века, ее раскол на внутрироссийскую и эмигрантскую во многом определили следующие факторы: проблема неграмотности (в 1926 году 43 % людей в возрасте 9 -49 лет и большинство старших возрастов были нег ...
Идеальное искусство и проза жизни
Основную проблему романтизма Вакенродер раскрывает как противостояние действительности и идеального, божественного искусства. Вакенродера интересовала в первую очередь творческая личность, художник и его внутренний мир, а внутренний мир х ...
Навигация